« تضمّن الكتاب ما يشهد بشكره وصحّة كتابه » « 21 » . 10 - العلامة المحقق المولى محمّد تقيّ المجلسي المتوفى 1070 ، قال في كتابه روضة المتقين : « إنّ الشيخين الأعظمين حكما بصحّة كتابه ، مع أنّ متن كتابه دالّ على صحّته » « 22 » . وقال فيما حكى عنه : « كفى باعتماد الصدوقين الكليني والصدوق ابن بابويه عليه . . . وهذا الأصل عندي ومتنه دليل صحّته » « 23 » . أقول : لا يخفى ظرافة هذا الكلام وذلك أنّ الشيعيّ الخبير عن دينه إذا نظر إلى متن هذا الكتاب يكفيه ذلك في الحكم بصحته . 11 - المحدّث الكبير الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ المتوفّى 1104 ه . قال في كتابه وسائل الشيعة : « الفائدة الرابعة في ذكر الكتب المعتمدة الّتي نقلت منها أحاديث هذا الكتاب وشهد بصحّتها مؤلّفوها وغيرهم وقامت القرائن على ثبوتها وتواترت عن مؤلّفيها أو علمت صحة نسبتها إليهم بحيث لم يبق فيها شكّ ولا ريب كوجودها بخطّ أكابر العلماء وتكرّر ذكرها في مصنّفاتهم وشهادتهم بنسبتها وموافقة مضامينها لروايات الكتب المتواترة أو نقلها بخبر واحد محفوف بالقرينة وغير ذلك . . . » . ثمّ عدّ تلك الكتب إلى أن قال : « وكتاب سليم بن قيس الهلالي » « 24 » . 12 - العلامة المحقّق السيّد مصطفى التفريشي من أعلام القرن الحادي عشر ، قال في هامش كتابه نقد الرجال : « والصدق مبيّن في وجه أحاديث هذا الكتاب من أوّله إلى آخره » « 25 » . 13 - المحدث الخبير السيّد هاشم البحرانيّ المتوفى 1107 ، قال في كتابه غاية المرام : « وهو ( أي كتاب سليم ) كتاب مشهور معتمد نقل عنه المصنّفون في

--> ( 21 ) - التحرير الطاوسي : ص 136 رقم 175 . ونقله عنه في تنقيح المقال : ج 2 ص 52 . ( 22 ) - روضة المتّقين : ج 14 ص 372 . ( 23 ) - تنقيح المقال : ج 2 ص 53 . ( 24 ) - وسائل الشيعة : ج 20 ص 36 و 42 . ( 25 ) - نقد الرجال : ص 159 .